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Deux époux qui habitent des appartements séparés ont , ou divorcé , ou su trouver le bonheur . Ils s' exècrent ou ils s' adorent .
Nous n' entreprendrons pas de déduire ici les admirables préceptes de cette théorie , dont le but est de rendre la constance et la fidélité une chose facile et délicieuse . Cette réserve est respect , et non pas impuissance en l' auteur .
Il lui suffit d' avoir proclamé que , par ce système seul , deux époux peuvent réaliser les rêves de tant de belles âmes : il sera compris de tous les fidèles .
Quant aux profanes ! ... il aura bientôt fait justice de leurs interrogations curieuses , en leur disant que le but de cette institution est de donner le bonheur à une seule femme . Quel est celui d' entre eux qui voudrait priver la société de tous les talents dont il se croit doué , au profit de qui ? ... d' une femme ! ... Cependant rendre sa compagne heureuse est le plus beau titre de gloire à produire à la vallée de Josaphat , puisque , selon la Genèse , Eve n' a pas été satisfaite du paradis terrestre .
Elle y a voulu goûter le fruit défendu , éternel emblème de l' adultère .
Mais il existe une raison péremptoire qui nous interdit de développer cette brillante théorie . Elle serait un hors - d' oeuvre en cet ouvrage . Dans la situation où nous avons supposé que se trouvait un ménage , l' homme assez imprudent pour coucher loin de sa femme ne mériterait même pas de pitié pour un malheur qu' il aurait appelé .
Résumons - nous donc .
Tous les homme ne sont pas assez puissants pour entreprendre d' habiter un appartement séparé de celui de leurs femmes ; tandis que tous les hommes peuvent se tirer tant bien que mal des difficultés qui existent à ne faire qu' un seul lit .
Nous allons donc nous occuper de résoudre les difficultés que des esprits superficiels pourraient apercevoir dans ce dernier mode , pour lequel notre prédilection est visible .
Mais que ce paragraphe , en quelque sorte muet , abandonné par nous aux commentaires de plus d' un ménage , serve de piédestal à la figure imposante de Lycurgue , celui des législateurs antiques à qui les Grecs durent les pensées les plus profondes sur le mariage .
MARIAGE PHYSIOLOGIE (XI, analyt)
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